بسم الله الرحمن الرحیم

اَللّهُمَّ وَفِّقْنا لِمَا تُحِبُّ وَ ترْضَی   

به خاطر سؤال بعضی از دوستان، بحث توجه و تفکر (و فرق آن‌ها) را دوباره تکرار می‌کنم تا مطلب،کاملاً واضح شود.

 تمرکز ـ تفکر ـ تعقل ـ توجه: 

تمرکز، معنای عامی دارد. وقتی حرکت‌های مختلف را بر یک نقطه خاص جهت دهیم، بر آن نقطه، تمرکز داده‌ایم. یا اگر یک سطل را در نظر بگیریم که 4 یا 5 سوراخ دارد، آب [در خروج از سطل] به آن‌ها پخش می‌شود. اگر همه سوراخ‌ها را بگیریم و آب فقط از یکی از آن‌ها بیرون بیاید،آب را به آن یک سوراخ تمرکز داده‌ایم.یا اشعه خورشید و عدسی[بحث شد].

در تفکر، ذهنمان را که به جهات مختلف حرکت می‌کرد، به سوی شنیدنی‌ها و دیدنی‌ها و تخیلات و انواع و اقسام چیزهای مختلف، آن‌ها را بیرون کرده و کنار زدیم و تمرکز دادیم در یک چیز مشخص؛ حرکت‌های پراکنده آن را جمع کردیم و از یک معلوم به سوی یک مجهول مشخص؛ اینجا داریم تفکر می‌کنیم. وقتی ذهن را تمرکز دادیم به این مجهول، می‌توانیم آن مجهول را قوی‌تر دریابیم.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد نوروزی ( پنج شنبه 89/11/7 :: ساعت 7:43 صبح )

لینک مستقیم دانلود تمام جلسات

http://s25.aks98.com/files/71272387156645918189.rar

لینک 2

http://s25.aks98.com/download.php?file=71272387156645918189.rar

جلسه 2 

بسم الله الرحمن الرحیم

بعد از سوره حمد و خلاصه جلسه قبل.

خداوند در سوره «روم» آیه «30» می‌فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ».

 ·                    با حق باید اشخاص را سنجید، نه اینکه حق را با اشخاص (اکثریت نمی‌دانند). 

ترجمه: «قوام بخش (رو کن) به دین حنیف فطرة الله ...»

  وجــه: 

وجه هر شیئ، یعنی حقیقت هر شیئ. اینکه در اشیاء، به یک قسمت از رویه چیزی، وجه می‌گویند، از آن جهت است که بیشترین بعد حقیقت آن شیئ را بروز می‌دهد. به همین دلیل نام حقیقت را به جزء آن می‌گذارند. (اسم کل را به جزئش می‌گذارند.)

مثلاً هنگامی که کسی صبحانه‌ای را حاضر می‌کند (شامل چای، سفره، پنیر، نان، کره و ...) می‌گویدچایی حاضر است. (چایی جزئی از کل است.)

در مورد انسان هم، صورت را وجه گویند. چون بیشترین حقیقت انسان را (لامسه، بینایی، چشایی، شنوایی، بویایی، تفکر و ...) ظهور می‌دهد. یعنی اسم کلش را به جزء گذاشته‌اند.

و گرنه [در مفهوم این آیه] صورت را به کجا و کدام سمت می‌خواهی بگیری؟! [معنی آیه] یعنی: تمام حقیقت و موجودیت خود را توجه بده (قوام بخش).

همچنین توجه با تمرکز ذهن تفاوت دارد. در تمرکز، فقط ذهن روی شیئی تمرکز می‌کند؛ نه همه حقیقت و موجودیت انسان. البته ذهن (تمرکز ذهن) هم قدرت زیادی دارد و این همه علوم و فنون و تکنولوژی محصول همان است.

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد نوروزی ( دوشنبه 89/11/4 :: ساعت 8:13 صبح )

سلام علیکم و رحمه اله و برکاته

این اولین مطلب از وبلاگی که به نیت خیر ایجاد گردیده است.

بفضل و کرم الهی در این وبلاگ شاهدمجموعه مباحثی خواهیم بود که چراغ راهی است برای شیفتگان و دوستداران طریق عبودیت و سالکان راه خدا . مجموعه ای 50 جلسه ای یا 50 قسمتی از بیانات مردی پاک که به جرات عرض میکنم که با چندین با خواندن بیاناتش هنوز هم چیزهای جدیدی را به روح و جان انسان هدیه میکند حضرت استاد روشی را در تربیت و تزکیه روح و فطرت انسان نشان میدهد که روش و سیره بسیاری از بزرگان راه سیر و سلوک بوده و میباشد .بهر حال  جلسه اول این مجموعه در ادامه به محضرتان تقدیم میگردد (ما را از دعای خیرتان بی بهره نگذارید):

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه‌ای که در خدمتتان خواهیم بود، شبیه جلسات اخلاقی نخواهد بود که در سطح شهر می‌بینید. جلسات و روش‌های اخلاقی معمولاً به دو شکل هستند:

· علمی: از تلقین و روش‌های روانشناسی استفاده می‌شود تا صفات خوبی را ملکه کند و صفات رذیله‌ای را از فرد دور کند. این نوع اخلاق، یک اخلاق خشک و بی‌روح می‌شود. اخلاقی که ای بسا از آفت‌های نامرئی، آسیب می‌بیند؛ بدون آنکه خود انسان متوجه باشد.   

· عملی: بر اساس فطرت و شناخت حقیقت نفس، شروع می‌شود و روش تربیتی است که نفس در اثر تربیت، رشد می‌کند و صفات، از آن بروز می‌کند؛ نه اینکه از بیرون تحمیل شود. 

مبانی و احکام دینی هم بر همین معنا تقسیم می‌شوند: الف) عادت‌ها و تعصبات. ب) بینش درونی و معرفت باطنی و فطری. خود قرآن هم بر روش عملی، دستور اکید دارد.(جلسات بعد)

اخلاق و تدینی که بر اساس فطرت نباشد، عبادتی است به خدای خیالی، مشابه اعراب جاهلی که با دست خود، بت می‌تراشیدند و با ایمان راسخ برایش پرستش می‌کردند و محور زندگی و حاجت‌هایشان قرار می‌دادند.

سؤال متعجبانه‌ای که مطرح می‌شود، این است که:

ادامه مطلب...

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » محمد نوروزی ( یکشنبه 89/11/3 :: ساعت 6:5 عصر )